Молебном (или молебным пением) называется сугубое (внелитургическое) моление к Богу, Пресвятой Богородице, святым по какому-то специальному поводу, когда верующие просят о милости или благодарят за ниспосланные блага (просительные и благодарственные молебны).

В храме такие богослужения совершаются после Литургии или же в специально отведенные для этого дни. От простой молитвы молебен отличает то, что он обычно касается какого-то определенного дела или начинания.

Мы - крещеные христиане зачастую становимся кумовьями- держим на руках младенцев, присутствуем  но ничего не понимаем из того, что происходит во время этого великого таинства. Что читается или поется.

Одним из самых важным моментом крещения является имени человеку, священник крестит и говорит :"Да знаменается крест Единородного Сына в сердце, помышления его, во еже бегати суеты мира, и от всякого лукаваго навета вражия и последовати повелениям Божим, 

И дай, Господи, неизменно пребывать имени святому Твоему на нём, да во время благоприятное соединится со святой Твоей Церковью и вкусит великих таинствам Христа Твоего, и прожив по заповедям Твоим и сохранив печать нерушимой, получит блаженство избранных в Твоём Царстве, по благодати и человеколюбию единородного Сына Твоего, с Которым и Ты благословен, со всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь."

 В наречении имени говориться, что  он соединится Церкви и будет  приобщен к  страшным (великими) тайными Христа Божия. Все таинства стекаются к евхаристии и исходят из нее. это апофеоз духовной жизни, ее сердцевина.

Как образно отметил  известный проповедник  протоиерей Андрей Ткачев - Быть Христианином и не причащаться, то  же самое, что  зачинать детей по телефону.

Как известно,  Святое Писание основано на свидетельствах  и личном опыте общения со Спасителем святых Апостолов.

Интересно то, что нам известно как Послания апостолов — на самом деле их письма, самые обыкновенные письма, отправленные близким людям из ссылок или путешествий. Это письма от учителя, с которым не было возможности общаться лицом к лицу. Эти письма прочитывались общиной по сыновнему, с большим вниманием и любовью, потом передавались соседней общине и так далее...

Далее, эти прочтения стали одной из важнейших и древнейших  частей литургии. Читающий эти послания и  стоящий посередине храма, символизирует самого апостола, пришедшего  в общину христиан и возвещающий людям спасение, которое Господь принес в мир. 

Священник во время чтения Апостола сидит, как равноапостольный, как тот, кто знаменует собой присутствие апостольства в общине, является продолжателем апостольского служения — ведет людей ко Христу и возвещает людям правду Божию.

Ведущий ко Христу - Вот в чем состоит смысл чтения апостольского, а затем и чтения евангельского.

В богослужении Апостольские чтения как бы предстоят Евангелиям, располагаясь между пророчествами Ветхого Завета о Христе и исполнением этих пророчеств в Завете Новом, а сами послания предваряют прокимны  "лежащий впереди" - короткие изречения из Ветхого завета,  пророчества о явлении Мессии.

Зададим себе вопрос, друзья : Предстоя в Церкви на литургии,  должным ли и  внимательным образом вслушиваемся  мы  в слова Апостольских чтений? 

А ведь это сами друзья Христовы говорят с нами о самых важном в  жизни, в их словах заключены ответы на многие вопросы, которые нас мучают. Но,  зачастую, мы находимся в состоянии некого рассеяния, мы слушаем да не слышим..."думаем о своем".

Давайте проверим себя...после окончания литургии сможем ли мы вспомнить о чем было послание?