Мытарь и фарисей
В мире, в котором мы живем, почти все пронизано оглушительным и грубым бахвальством. Нас глушат славой, достижениями, взлетами и полетами, держат в атмосфере призрачного псевдовеличия, в душе целых поколений возник образ мира, в котором только сила, только гордость, только бесстыдное самовосхваление оказываются нормой. Один из самых больших и тонких поэтов нашего времени — Пастернак — в знаменитой своей строчке написал : «…все тонет в фарисействе».
Наша нечуткость к окружающим, наша постоянная холодность, самодовольство, отсутствие постоянной готовности пожертвовать ради ближнего временем, силами и удобствами показывает, как далеки мы от кающегося мытаря, который с сокрушенным сердцем произнес всего лишь пять слов, а ушел оправданным.
Мы мало задумываемся над тем, как много в нас эгоизма, а следовательно, фарисейства. Фарисейство – это не звание и не принадлежность к какой-то религиозной общности. Это состояние души. Оно начинается с самомнения и самовозвышения.
В притче о мытаре и фарисее образно выражается духовная истина - Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4: 6).
Особенно важно различать в себе "мытаря и фарисея" верующим христианам- уже знающим хоть какие то азы духовной жизни. Незнание законов не освобождает от ответственности, но знание - обязывает с еще большим внимание следить за движениями своей души - ведь зачастую именно те , кто старается жить церковной жизнью попадают в капкан фарисейства. Все наши походы в храм, участия в Таинствах могут обнулиться в результате отравления ядом гордости.
Поэтому в неделю мытаря и фарисея в среду и пятницу святая Церковь отменяет уставной пост как бы предостерегает нас от фарисейской самоуспокоенности, когда формальное исполнение церковных предписаний становится целью духовной жизни и предметом превосходства над другими.
Притча о Мытаре и Фарисее приготовляет нас к Великому посту путем постепенного настраивание своей внутренней оптики для распознавание своих духовных болезней.
